Wunden an den Füßen als Belohnung

Wunden an den Füßen als Belohnung

Wunden an den Füßen als Belohnung Wunden an den Füßen als Belohnung Bernhard von Clairvaux – Wikipedia


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Er war einer der bedeutendsten Mönche Wunden an den Füßen als Belohnung Zisterzienserordensfür dessen Ausbreitung über ganz Europa er verantwortlich war. Bereits zwei Jahre nach seinem Eintritt wurde er ausgesandt, um in der westlichen Champagne das Kloster Clairvaux zu gründendessen Wunden an den Füßen als Belohnung Abt er wurde.

Sie wurden danach zu guten Freunden. Von Abt Bernhards Clairvaux, einer Primarabtei des Zisterzienserordens, ging eine Erneuerung des klösterlichen Gemeinschaftslebens aus, das sich auch in der klösterlichen Baukunst ausdrückte. Diese Kunst, so Georges Dubyverdanke alles dem hl. Bernhard, sie sei untrennbar mit jener Ethik verbunden, die Bernhard verkörperte und die er der Welt mit allen Mitteln mitteilen wollte.

In den Klöstern der Zisterzienser wurde die Regula Benedicti des hl. Benedikt von Nursia wörtlich und asketisch ausgelegt. Bernhard beschäftigte sich eingehend mit dem päpstlichen Schisma zwischen Innozenz II. Eine wichtige Rolle bei dieser Verhandlung spielte für Bernhard die von ihm geplante Gründung eines Tochterklosters in England, die in Rievaulx erfolgte.

Bernhard empfing Innozenz II. Bernhard bemühte sich auf seinen Reisen intensiv darum, weitere Mönche für das Wunden an den Füßen als Belohnung Leben zu gewinnen. So brachte er von einer Reise in Nordfrankreich wieder wie zuvor im Jahr 30 gebildete Männer vornehmer Herkunft nach Clairvaux mit, Wunden an den Füßen als Belohnung. Bernhard gewann so durch seine persönliche Wirkung für seinen damals auf Mönche und Konversen geschätzten Konvent eine Reihe enger Mitarbeiter.

Er begleitete Papst Innozenz II. Bernhard wirkte als Diplomat so erfolgreich, dass ihm der Bischofsstuhl von Genua angeboten wurde; er lehnte die Bischofswürde jedoch ab. Die Kreuzzugsidee bezog sich zu Bernhards Zeiten nicht mehr nur auf die Verteidigung Jerusalems und der Kreuzfahrerstaatensondern wurde nun auch auf Ziele in Europa übertragen.

Zu Bernhards Zeiten gelangte das kirchliche Lehramt zur Einsicht, dass Krieg nicht einfach wegen der Nichtchristlichkeit des Gegners eröffnet werden durfte. In seiner Lobrede auf die Tempelritter prangerte er das weltliche Rittertum als verderbt an und plädierte für ein geistliches Rittertum, das er bei den Templern verwirklicht sehen wollte.

Auch Bernhards Ruf war beschädigt, denn viele ziehen ihn falscher Versprechungen. Bernhard verteidigte sich offensiv und sah die Schuld an dem gescheiterten Unternehmen nicht bei sich selbst, sondern in der Unmoral der Teilnehmer, die Gott auf diese Weise gestraft habe. Bernhard verstand das ritterliche Ideal der Kreuzzüge, das Sterben für den Herrn, als hohes Verdienst.

In seinem Brief an diesen Ritterorden gibt er eine theologische Rechtfertigung religiös motivierter Waffenhandlungen und warnt sie gleichzeitig vor Ausschweifungen und Lastern im Kriegsdienst.

Insgesamt lehnte er die Bischofswürde fünfmal ab: Bernhard, dem Ruf des Domkapitels zu folgen, aber Bernhard lehnte ab, weil er sich weder gesundheitlich noch charakterlich in der Lage dazu sah, Wunden an den Füßen als Belohnung. Bernhards Streit mit Petrus Abaelard gilt als eine der heftigsten theologischen Auseinandersetzungen des Bernhard Wunden an den Füßen als Belohnung die spekulativ-diskursive Theologie Abaelards stultilogia Wissensstolz ; der Abt von Clairvaux vertrat vielmehr die Theologie der praktischen Aneignung und betenden Verwirklichung.

Die zerstrittenen Theologen versöhnten sich vor dem Tod. Bernhard von Clairvaux wurde im Jahre heiliggesprochen ; sein Gedenktag ist der Er ist unter anderem der Patron der klösterlichen Berufungender Prediger und Imker. Im Jahr wurde er zum Kirchenlehrer ernannt.

Bernhard, den ich allein viel höher halte als alle Mönche und Pfaffen auf dem ganzen Erdboden. Aus diesen und ähnlichen Gründen wird Bernhards Gedenktag am Maizu dessen Todestag, Wunden an den Füßen als Belohnung Enzyklika Doctor mellifluus. Bernhard wird häufig mit der Jungfrau Maria dargestellt. Aufgrund seiner Marienvisionen stellen ihn Künstler dar, wie er zu ihr hinaufblickt oder sie ihm beim Schreiben hilft. Seine Werke waren sehr verbreitet — man kennt heute Handschriften — und wurden zu allen Zeiten übersetzt und eifrig gelesen.

Bernhard war dem Papst gegenüber väterlich, aber auch kritisch. Er ermahnt ihn, sich nicht an die Schmeichelei und den materiellen Wohlstand des Papsthofes anzupassen. Der als De consideratione weiten Kreisen bekannte Brief wird heute häufig nachgedruckt und zitiert.

Bernhard gilt als der Begründer und Bahnbrecher der mittelalterlichen Christusmystik, der Christusdevotion. Bernhards Werk hat die Frömmigkeit der nächsten Jahrhunderte, auch die evangelische, nachhaltig beeinflusst. Man hat ihm bis in die neueste Zeit den lyrischen Text zugeschrieben, zu dem Salve caput cruentatum gehört, dem Paul Gerhardt O Haupt voll Blut und Wunden nachgedichtet hat.

Der Verfasser war jedoch ein anderer Zisterzienser, Arnulf von Löwender aus der bernhardinischen Tradition hervorgegangen war.

Als ritterlich geprägter junger Mann mit dichterischem Talent wollte er der Jungfrau Maria Lungenembolie bei einem Kind huldigen.

Seine Marienpredigten werden heute als Meisterwerke der Marienverehrung geschätzt. Nicht zuletzt wird Bernhards Verständnis der Ästhetik gerühmt. Er setzte sich für Stilreinheit in der Musik und Architektur ein, wodurch die abendländische Baugeschichte wesentlich beeinflusst wurde. Da alle Kirchenbauten der Zisterzienser dieselben Dimensionen aufweisen sollten, sprach man nach Bernhards Architekturreform von einem Bernhardinischen Plan.

Die erste Reform hatte der hl. Von bis erstellten nun Bernhard und seine Mitarbeiter neue Versionen des liturgischen Gesanges nach Kriterien der Ursprünglichkeit und Schönheit. Diese Choralreform beeinflusste wiederum den jungen Dominikanerorden. Jahrhundert Gestorben Mann Bernhard von Clairvaux, Wunden an den Füßen als Belohnung.

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